الواحد إمّا حقيقيّ ، وإمّا غير حقيقيّ . والحقيقيّ ما اتّصف بالوحدة لذاته 2 ، من غير واسطة في العروض ، كالإنسان الواحد . 3 وغير الحقيقيّ بخلافه ، كالإنسان والفرس المتّحدين في الحيوان ، وينتهي لا محالة إلى واحد حقيقيّ . 4 والواحد الحقيقيّ ، إمّا ذات هي عين الوحدة 5 ، وإمّا ذات متّصفة بالوحدة . والأوّل